Русские богатыри

В записях исторических документов и в летописях сохранилось многое, свидетельствующее о том, что некоторые события, перешедшие в былины, имели место на самом деле. Авторы былин правда переделывали быль по-своему, разукрашивая и преувеличивая. Расскажем о богатырях, имена которых не столь широко известны, как например имя Ильи-муромца.

Вольга Святославич

Его также называли Волх Всеславьевич. Был способен оборачиваться в животных и умел понимать язык птиц и животных. В былинной фигуре Вольга  Свяславича много архаических черт, ввиду чего он считается одним из древнейших персонажей в русском фольклоре.

Вольга — сын змея и княжны Марфы Всеславьевны, которая зачала его чудесным образом, случайно наступив на змею.  Не понятно откуда в русских былинах такое, но вот так описано. Земля содрогнулась в ту минуту, когда Вольга увидел свет, стихия вышла на свет вместе с ним. Рос Вольга  не по дням, а по часам, и в скором времени становится могучим богатырем, обладающим не только искусством бороться с врагами, но и читать по книгам и оборачиваться разными животными.

Здесь показано древнейшие тотемические представления о животных как о предках человека и о возможности рождения великого охотника и волхва непосредственно от отца-животного.

Центральный момент былин о Вольге — его поход в далекое индийское царство, земли Турец-салтана. Он набирает дружину. Чтобы снабдить её всем необходимым, он обращается в волка и сокола, кормя её охотой. Успех похода вызван мудростью Вольги. Он горностаем портит тетивы луков врагов, волком перекусывает горла лошадям и проч. Чтобы дружина могла преодолеть неприступные стены, он превращает её в муравьев, а в стенах города возвращает человеческий облик. Победитель женится на жене убитого царя, а своих воинов — на местных девушках, оставленных в живых. Сам он становится царем.

А еще была встреча с чудесным пахарем, превзошедшим Вольгу в «хитростях-мудростях». Во время сбора податей с городов Гурчевца и Ореховца, повстречал Вольга пахаря Микулу Селяниновича, который пожаловался на сборщиков налогов г. Гурчевца, которые дерут с мужика простого втридорога, и наказал их за жадность плеткой.

Увидев в Микуле могучего богатыря, позвал Вольга его с собой в дружину для сбора податей. Отъехав, Микула вспомнил, что позабыл соху в земле. Дважды посылал Вольга дружинников ту соху вытянуть, на третий раз сам с дружиной всей не одолел. Микула же одной рукой выдернул ту соху. Приехав в города Гурчевец и Ореховец, дали бой и собрали подати.

Дунай Иванович

Он же Дунай-богатырь — один из популярнейших богатырских образов в русских былинах. Но в отличие от Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича, он  персонаж трагический.

Пошли в Литву Дунай и Добрыня, чтобы сосватать королевскую дочь Апраксу за князя Владимира. Дунай ранее служил литовскому королю, вот и выбрали его в сваты. Дунай сперва является к прежнему своему господину один. А тот чем разгневанный, заключает его в погреба глубокие. Но не забывайте про Добрыню. Приезжает Добрыня, который не дождался посланника, бьет (видимо чуть-чуть совсем) литовскую дружину, и король отпускает Апраксу с богатырями в Киев (тут видимо надо читать текст былины, а то как-то не по-славянски и прозаично получается — пришли, да силой забрали девку).

У истории есть продолжение. У литовского короля оказывается есть и вторая дочь — Настасья (обратите внимание — имена то какие-то скорее русские), с которой у Дуная в прошлом была тайная любовь. Видимо потому-то и попал Дунай в беду и немилость короля литовского. Настасья выкупила его у палачей и отправила в Киев.

Когда русские богатыри приехали за Апраксой, Настасью обидело невнимание к ней со стороны Дуная. На обратном пути богатыри обнаруживают чей-то богатырский след. Дунай отправляется на розыски и встречает богатыря, с которым вступает в бой. Победив его, он вынимает нож для окончательного удара и узнаёт в противнике Настасью. Она напоминает ему о прошлом, и Дунай вновь поддаётся страсти, зовёт Настасью в Киев, чтобы пожениться.

В Киеве — двойная свадьба: Владимира с Апраксой и Дуная с Настасьей.

На пиру Дунай хвастает своей храбростью, а Настасья — меткостью в стрельбе из лука. Дунай воспринимает это как вызов, устраивается проверка, и Настасья трижды простреливает серебряное кольцо, лежащее на голове у Дуная. Дунай не в силах признать превосходство жены и приказывает ей повторить опасное испытание в обратном варианте: кольцо теперь на голове у Настасьи, а стреляет Дунай. Стрела Дуная попадает в Настасью. Она умирает, а Дунай узнаёт, «распластавши ей чрево», что она была беременна чудесным младенцем: «по коленца ножки в серебре, по локоточки рученьки в золоте, на головушке по косицам звёзды частые»  Дунай бросается на свою саблю и умирает рядом с женой.

Вот вам и трагедия. Шекспир отдыхает!

Святогор

Святогор — богатырь эпоса, стоящий как-то вне киевского и новгородского циклов, хотя и соприкасавшийся в былинах  с  Ильёй Муромцем.

Святогор богатырь- это огромный великан, «выше леса стоячего»; его с трудом носит мать-сыра земля. Ездит он мало,  живёт на высоких Святых горах, потому как при его поездке мать-сыра земля потрясается, леса колышутся и реки выливаются из берегов.

Однажды, чувствуя в себе колоссальные силы, он похвалился, что если б было кольцо в небе, а другое в земле, то он перевернул бы небо и землю. Это услышал Микула Селянинович и бросил на землю сумочку, в которой была заключена «вся тягость земная». Поднять сумочку мог лишь пахарь.

Пришел таки Святогор, но тщетно пытался он сдвинуть сумочку, сидя на коне, а затем, сойдя с коня и взявшись за сумочку обеими руками, погрязает в землю по колени и здесь, не одолев «тяги земной», заключавшейся в сумочке. Но Микула открывает ему секрет, и направляет к кузьнице, чтоб будущее свое встретить.

И женился Святогор в итоге. В той самой кузьне на вопрос Святогора о будущем, старец предсказал ему женитьбу на невесте, живущей в приморском царстве. Святогор поехал туда и, найдя больную на гноище, положил около неё сумку с золотом, ударил её в грудь мечом и уехал. Девушка пробудилась; кора, покрывавшая её, сошла; она превратилась в красавицу, и богатырь, услыхав о её красоте, приехал и женился на ней. После свадьбы Святогор увидел на её груди шрам, узнал в чём дело и понял, что от судьбы не уйдешь.

У Святогора вроде жизнь удалась получается.

Сухман Одихмантьевич

Сухман (Сухмантий, Сухан) Одихмантьевич (Дамантиевич) – былинный богатырь, герой киевского былинного цикла. Сухман едет добывать князю Владимиру лебедь белую. Во время поездки он видит, что Непра-река борется с силой татарскою, которая мостит на ней мосты калиновы, чтобы идти к Киеву.

Сухман избивает силу татарскую, но во время сражения получает ранения, которые закрывает листочками. Сухман возвращается в Киев без лебеди. Князь Владимир не верит ему и велит за похвальбу заточить в погреб, а Добрыню Никитича посылает узнать, правду ли сказал Сухман, и, когда оказывается, что правду, Владимир хочет наградить Сухмана; но он снимает с ран листочки и истекает кровью.

И протекла из крови Сухмана-богатыря река глубокая да бурливая, а сам он тут и смерть принял и песне нашей тем положил конец.. Опять герой умер! Обидно!

Использованный источник